За две недели, прошедшие после выхода моего за штат, видны серьезные изменения в нашей церкви. Поэтому, созрела необходимость обратиться к Вам с письмом.

Во-первых, я должен объяснить свой поступок: почему я не остался служить в храме святителя Николая в Нижней Ельцовке?

Согласившись с указом о моем переводе, я должен был бы одновременно согласиться и с хулой на икону Богородицы Ченстоховская, как с «католической» святыней и с массовым ее сожжением, не обличать архиепископа в иконоборчестве, а называть его своим господином. Любой человек, принимающий прямое или косвенное участие в этом глумлении, господином для меня быть не может, а по девятому правилу Седьмого Вселенского Собора должен быть извержен из сана: «Все детские басни и неистовые глумления, и лживые писания, сочиняемые против честных икон, должно отдавать в епископию Константинопольскую, дабы положены были с прочими еретическими книгами. Если же обрящется кто, таковые сокрывающий, то епископ или пресвитер, или диакон да будет извержен из своего чина, а мирянин или монах да будет отлучен от общения церковного». Значит, указы архиепископа, сокрывающего и благословляющего еретические писания Мельникова, для меня не имеют никакого значения. Поэтому, возгласы, которые я слышал в след убегающему из алтаря Успенской церкви благочинному о. Борису Свинину: «Верните нам батюшку» не верны (29сентября). До тех пор, пока не совершится суд над хулителями во главе с архиепископом Тихоном, я в храмы Новосибирской епархии вернуться не могу.

Во-вторых, что делать Вам, дорогие мои прихожане? С моей точки зрения, есть два пути. Первый и наиболее правильный: разорвать связь с иконоборцами и хулителями, не посещать храмы Новосибирской епархии и ждать суда. Господь поругаем не бывает и справедливость восторжествует. Ведь о мирянах в девятом правиле Седьмого Вселенского Собора тоже сказано: если они сокрыли «неистовые писания» Мельникова «да будут отлучены от церковного общения». Молчанием предается Бог.

Второй путь - остаться в приходе. Но, не ради ложного смирения с грехом иконоборчества, а ради продолжения начатого дела - отстаивания чести иконы Богородицы Ченстоховская во всех ее списках. Тот и другой путь - ради истины. Но, нельзя забывать, что «…отступление попущено Богом…» и его не остановить нашими немощными усилиями. Второй путь наиболее сложный и опасный, грозящий разочарованиями и обольщеньями. Оба пути нужны только для нашего личного спасения.

Если же человек выбрал путь служить или молиться в храме, согласившись с иконоборчеством – это путь лукавства, ведущий в гиену огненную. До тех пор, пока в ветхозаветном храме служили Богу и Истине, Господь не посылал своего Единородного Сына. Христос пришел в тот момент, когда храм превратили в торжище .Христос взял бич и очистил храм от торгующих. Я привожу этот пример только для аналогии, чтобы было всем понятно, что Христос не служил в храме у ветхозаветного жертвенника, не приносил в жертву ягнят, Он служил на кресте на Голгофе, принеся Себя в жертву. И нам пришло время служить не в храме, а на кресте. Православные христиане, по примеру Господа нашего Иисуса Христа, в жертву Богу должны приносить самое дорогое. Поэтому, я и выбрал первый путь: ради Христа, ради горячо любимой Богородицы и Ее святого образа иконы Ченстоховской я временно прервал службы в храмах Новосибирской епархии, принес в жертву себя, оставив свой родной храм. Но еще и еще раз повторяю: оставил я службу в храме временно, до тех пор, пока ересь иконоборчества и цареборчества не побеждена в нашей епархии. Я не выхожу из Русской Православной Церкви Московской патриархии и Вас к этому не призываю, а временно прерываю общение с богоотступниками.

Церковь – это собрание православных христиан, Господь сказал: «…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мтф 18,20). Обратите внимание: собраны во имя Иисуса Христа, а не ради лжи, которая уже звучала с амвона нашего храма из уст благочинного, объявившего, что меня переводят на помощь в другой храм. Не ради лжи архиепископа Тихона, судившего меня за то, что я отказался молиться у католического храма, а в указе написавшего, что я не справился с руководством прихода.

Здание называется церковью, только потому, что там собирается церковь, т.е. верные Христу христиане, воинствующие со своими грехами. А Вам сейчас предлагают принять в сердце и согласиться с ложью, остаться в храме (молиться, печь просфоры, трудиться, подавать записочки, участвовать в церковной жизни с хулителями Пресвятой Богородицы) т.е. принять участие в неправде, успокоив себя тем, что Вы служите Богу. Бог это сама Истина, в нем нет лжи, где ложь, там дьявол. Не участвуйте в его лукавых делах. Собирайтесь в храме для обличения хулителей Богородицы, но не для совместной с ними молитвы и не для поддержания экономического процветания хулителей.

Московская патриархия РПЦ – это поле боя, сражение за чистоту православия в самом разгаре. На примере дьякона Константина Вострикова, изгнанного из нашего храма, мы видим: гонения продолжаются. Не бойтесь – это демонов немощные дерзости. Будьте истинными борцами, жаждущими правды.

Священник Евгений Смольянинов.
06.10.02.

На момент начала собрания присутствовало 35 человек

В ходе собрания присоединилось 25 человек, всего 60 человек.

Предложено избрать председателя и секретаря собрания.

Председатель собрания Вопилов Игорь Александрович.

Секретарь Кольцова Неонила (Нелли) Георгиевна.

Голосовали : единогласно.

Предложена повестка дня:

1.О наименовании собрания.

2.О событиях в епархии и храме.

Голосовали : единогласно.

Председатель предложил назвать собрание «СОБРАНИЕМ ПРИХОЖАН», а не «приходским собранием», т.к. инициатива исходила от группы прихожан.

Принято единогласно.

По второму вопросу с докладом выступил председатель:

Это стало возможным по причине попустительства епархиальной власти, т.к. в газете «Епархиальный вестник», без благословения Владыки опубликовать какую-либо статью - невозможно. Все мы знаем священника Евгения. До 29 сентября ложь никогда не звучала с амвона нашего храма. А в этот день ложь прозвучала из уст самого благочинного о.Бориса ( Свиньина) - о том. что нашего настоятеля направили на «усиление» другого храма в качестве третьего священника, на самом деле указом отстранили от должности, как не справившегося с руководством прихода. Это была явная ложь, которую понимали все прихожане. В результате гонений уже пострадало два священнослужителя. За проповедь в защиту ионы Ченстоховской дьякон Константин Востриков сначала был запрещен в служении на месяц, а затем, через две недели последовало новое наказание - перевод в другой храм, в отдаленном районе. В сентябре епархиальный совет вызвал о.Евгения без предварительного сообщения повестки дня. Приход считал, что вызывают на совет по поводу его позиции по защите образа Ченстоховской, обвинение было предъявлено по поводу отказа от молитвы у католического костела полгода назад, а отстранен от должности как не справившийся с обязанностями настоятеля.

Епископ неоднократно уклонялся от встречи с пасомыми, о которых мы, прихожане Успенской церкви , его просили для разъяснения происходящих событий и уврачевания наших ран.

Предлагаю:

1.Защитить образ Божией Матери Ченстоховский, попираемый в нашей епархии.

3.Копии протокола собрания направить

Архиепископу Новосибирскому и Бердскому Тихону.

В храмы Новосибирской епархии.

В другие епархии.

В газету «Епархиальный Вестник».

В Патриархию».

«Нашей семье непонятна кадровая политика епархиальной власти, в результате, которой духовные чада лишаются своих наставников. С предложениями согласна».

«Я хожу в этот храм с момента его основания. Храм был создан из ничего.

«Храм строился на деньги прихожан и нашими руками. Каждый приходит к Богу в свое время. Лично я пришла к Господу от баптистов. И только в нашем храме я увидела настоящую живую веру. В этом я вижу главную заслугу отца Евгения. Мне хотелось бы знать, почему настоятель отстранен от должности и почему архиепископ уклоняется от встречи с нами и от разъяснения наших вопросов?»

«Все мы грешны. Но если промолчать сейчас, значит принять новый грех – грех предательства.» Свое отношение она выразила в стихах ( прилагается к протоколу).

Вопилов Денис(15 лет) прочитал свои стихи, в которых выразил свою боль о происходящих событиях в приходе.

На собрании присутствовал в качестве приглашенного наш настоятель отец Евгений Смольянинов.

В конце собрания ему было предоставлено слово.

Мы, прихожане церкви Успения Пресвятой Богородицы (на Березовой роще) Новосибирской епархии Русской Православной Церкви Московской Патриархии с тревогой за чистоту православия и соблюдения канонов святых отцов Церкви сообщаем Вам о том, что в Новосибирской епархии происходит массовое сожжение икон Пресвятой Богородицы Ченстоховская. После еретических статей В. Мельникова в «Новосибирском епархиальном Вестнике», назвавших католической святыней православную икону, чтимую Вселенской Церковью 6/19 марта, после чего в храмах началось смятение. По попущению архиепископа Тихона православную икону христиане стали рвать и сжигать.