Таким образом, предположения о возможности раскола среди "зарубежников", которые, как отмечает издание, высказывались еще до подписания документа, оправдались. По данным газеты, из объединенной Церкви ушли 66 священников и дьяконов из 11 стран, сотни мирян, а также два епископа - Ирийский Даниил (Александров) и Таврический и Одесский Агафангел (Пашковский).
Даниил распространил заявление, из которого, как пишет издание, следует, что отколовшееся духовенство уходит от Лавра к нему и Агафангелу. Епископ намерен в конце года созвать V Всезарубежный Собор и "воссоздать" на нем "Высший Церковный Совет". Правда, из-за болезни свои полномочия Даниил временно передал Агафангелу.
В послании Даниила отмечено, что первоиерарх РПЦ утратил "права предстоятельства", а он на правах "старейшего по хиротонии" (рукоположению) епископа сформировал Временное Высшее церковное управление РПЦЗ, которое, в том числе, будет заниматься "восстановлением канонического порядка" в православной церкви за рубежом и разрешением "канонического кризиса".
На собор приглашены три митрополита - болгарский Фотий, греческий Киприан и румынский Власий. Кроме того, епископ Даниил рассчитывает пополнять ряды паствы из "отошедших от РПЦЗ русских группировок" и даже из московской Патриархии.
По сведениям издания, еще в дни визита в Россию делегации РПЦЗ и подписания Акта Агафангел был запрещен в служении, а Даниил фактически находился под домашним арестом. Причем, ходили слухи, что он может отправиться на покой.
Противники воссоединения двух Церквей из РПЦЗ утверждали, что РПЦ не выполнила до конца условия, поставленные "зарубежниками", в частности, не осудила "ересь экуменизма" (стремление объединить все христианские церкви, выраженное в сотрудничестве с Всемирным советом церквей) и "грех сергианства" (признание власти большевиков).
Кроме того, сам принцип автономии, заложенный в Акте о каноническом общении, содержит формальное основание для раскола. Приходы РПЦЗ принадлежат общинам, то есть руководство "зарубежников" не имеет прав на церковное имущество. В результате каждой общине было предложено добровольно решать - входить или нет в единую Церковь.
http://lenta.ru/news/2007/06/01/church/
Заявление Преосвященнейшего Даниила, Епископа Ирийского о формировании Временного Высшего Церковного Управления Зарубежной Церкви
В связи с наступившим в РПЦЗ каноническим кризисом, возникшим по причине присоединения Первоиерарха, Синода и почти всех зарубежных епископов, за исключением преосвященнейшего Агафангела, епископа Таврического и Одесского и меня, епископа Даниила, епископа Ирийского, к Московской Патриархии, и утратой Первоиерархом РПЦЗ права Предстоятельства,
Учитывая, что со времени учинения митрополитом Лавром раскола прошло уже достаточно времени, а открытых заявлений против Акта уничтожения канонического порядка РПЦЗ от других епископов РПЦЗ не поступило,
Я, епископ Даниил, руководствуясь Указом Nо 362 п.3 Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года и исполняя возложенные на меня Указом обязанности, объявляю, что сегодня 9/22 мая 2007 года я, на правах старейшего по хиротонии епископа, сформировал Временное Высшее Церковное Управление РПЦЗ в составе оставшихся в Зарубежной Церкви епископов – меня, епископа Даниила Ирийского и Агафангела , епископа Таврического и Одесского.
В связи с плохим состоянием моего здоровья я не смогу принять деятельного участия в восстановлении канонического порядка в РПЦЗ, руководством ВВЦУ, созывом и проведением, на правах Председателя, Пятого Всезарубежного Собора.
Свои права в этом созидательном деле я добровольно передаю Преосвященнейшему Агафангелу, который в своей деятельности будет обязан держать меня в курсе дел и консультироваться, но преимущественно прислушиваться к голосу Церкви – к голосу клириков и мирян. В связи с этим, для участия в управлении Церковью, я поручаю воссоздать на Пятом Всезарубежном Соборе Высший Церковный Совет РПЦЗ из клириков и мирян.
Бог даст, я с радостью приму личное участие вместе с епископом Агафангелом в хиротониях новых епископов для Зарубежной Церкви, но желаю привлечь для этого важного дела наших братьев – греческого митрополита Киприана, румынского Власия и болгарского Фотия. По этой причине со старостильными синодами необходимо немедленно востановить полное Eвхаристическое общение, а в будущем проводить с ними совместные заседания.
Я не исключаю возможность пополнения епископата РПЦЗ из числа недавно отошедших от РПЦЗ русских группировок и даже из МП.
Мне думается, что прием епископов в сущем сане возможен из всех перечисленных структур, кроме РИПЦ. В отношении широты икономии, в каждом конкретном случае трудно сказать, но в принципе, из МП следует принимать, как у нас было установлено для них ранее, а из Автономной Российской Церкви и Мансонвиля – через восполнение архиерейских хиротоний.
Поручаю преосвященнейшему Агафангелу разослать Циркулярным письмом от моего имени данное Заявление по всем епархиям РПЦЗ для руководства в потребных случаях.
Епископ Даниил Ирийский
9/22 мая 2007 г.
Перенесение мощей Святителя Николая|
Старообрядческий приход Церкви Рождества
Христова
г. Ири (Erie), штат Пенсильвания: 246 E. Second Street, Erie, PA 16507
О нашем разделении
В связи с возникшим в нашей Русской Зарубежной Церкви разделением, я хотел бы сделать краткое пояснение о существе происшедшего события.
Нынешнее разделение возникло исключительно по вероисповедному вопросу. Наши нестроения начались за несколько лет до удаления от дел митрополита Виталия и приняли необратимый характер после его ухода. К сожалению, с этого времени в нашей среде стал достаточно активно, и чем дальше, тем больше, попираться принцип соборности. Синодом стали приниматься решения, которые не соответствовали соборному мнению всей Церкви. Одним из таких решений, к примеру, было прекращение общения, в угоду Московской Патриархии, со старостильными Церквями.
Поскольку этот вопрос на Соборах даже не поднимался, я никогда не считал это синодальное решение законным. Также вопреки соборному мнению Церкви, наш Синод принял решение о вхождении в состав МП, которая продолжает нести в себе ереси сергианства и экуменизма. На это не было получено согласия ни на Пастырском Совещании (когда вместе были собраны около 150 наших клириков), ни на Всезарубежном Соборе, ни на Соборе Архиерейском, а также не приняты во внимание многочисленные протесты клириков и мирян. Наш Синод столь ответственное решение принял вопреки соборному мнению РПЦЗ, предварительно тщательно скрывая свои намерения от паствы и делая время от времени неправдивые официальные заявления. То есть, у нас оказался нарушен один из фундаментальных догматов о Церкви – о ее соборности. Поэтому я не вижу будущности у тех, кто воссоединился с МП, и считаю восстановление каноничного устройства церковного организма Русской Зарубежной Церкви делом первостепенной важности. Поэтому наш путь – путь тех, кто желает оставаться в Русской Православной Церкви Заграницей – это путь к V Всезарубежному Собору, который бы принял решения ограждающие догмат о Церкви от попыток его искажения.
+ Епископ Агафангел
Одесса, 16/29.05.2007.
Третий день Святой Троицы
Епископ Агафангел с духовенством своей епархии
Список
священнослужителей, не согласных с вхождением в
состав МП и обратившихся к епископу Агафангелу
(постоянно обновляется)
АВСТРАЛИЯ: иеромонах Иоанн (Шмельц).
АРГЕНТИНА: протоиерей Владимир Шленев. протоиерей Валентин Ивашевич, иерей Александр Ивашевич, иерей Михаил Бердук, диакон Игорь Баратов.
БЕЛОРУССИЯ: иерей Леонид Пляц.
БРАЗИЛИЯ: протоиерей Георгий Петренко, протоиерей Константин Бусыгин, иерей Владимир Петренко, иерей Христос Кральцев, диакон Евгений Брага.
ИТАЛИЯ: иерей Сергий Турчик.
КАНАДА: протоиерей Георгий Скринников, приход св. Ксении Петербургской.
МОЛДАВИЯ: иеромонах Иосиф (Калоев), иеромонах Николай (Завьялов), протоиерей Василий Икизли.
РОССИЯ: иеромонах Софроний (Мусиенко), иеромонах Савватий (Шваштейн), иеродьякон Сергий (Перескоков), протоиерей Валерий Кравец, иерей Роман Кравец; иеромонах Никон (Иост), дьякон Михаил Буряков.
США: игумен Андроник (Котляров), протоиерей Григорий Котляров, протоиерей Игорь Гребинко, протоиерей Всеволод Дутиков, протоиерей Алексей Микриков, протоиерей Сергий Клестов, иерей Никита Григорьев, иерей Владимир Андерсен, иерей Илия Ган, иерей Виктор Добров, иеромонах Евтихий (Довганюк), иерей Сергий Сержанов, иеромонах Савва (Богдан), иеромонах Илия (Шептитский), иерей Даниил Мештер, иерей Димитрий Вибэр, иерей Яков Ференс, иеромонах Лаврентий (из Этна, Калифорния), протодиакон Иов Шемеров.
УКРАИНА: протоиерей Валерий Алексеев, игумен Георгий (Кравченко), игумен Парфений (Гринюк), иеромонах Арсений (Манько), иеромонах Панкратий (Свирида), иеромонах Ермоген (Петров), иеромонах Иларион (Дмитриев), иеромонах Мефодий (Герб), иерей Игорь Яворский, иерей Василий Демченко, иерей Александр Мартыненко, иерей Виктор Радовский, иерей Валентин Бондарь, иерей Андрей Трачук, иерей Виталий Морозов, иерей Александр Лелека, иерей Олег Слободяник, иерей Константин Поликопа, иеродьякон Ювиналий (Половинкин), иеродьякон Дула (Патоска), дьякон Виталий Тараненко, Свято-Иоанновский женский монастырь (игумения Александра).
ЯМАЙКА: иерей Илия Варнки.
Меморандум предстоятеля Румынской Церкви Старо-календаристов митрополита Власия
В связи с подписанием на праздник Вознесения Господня Акта Канонического Общения между РПЦЗ и РПЦ (МП), я обязан заявить следующее:
Румынская Церковь Старо-Календаристов внимательно наблюдала за происходящими изменениями в РПЦЗ в период управления ею Первоиерархом Митрополитом Лавром с 2001 года до 17 мая 2007 года.
Начало диалога между МП и РПЦЗ было очень обнадеживающим . Мы надеялись, что иерархия МП услышит правдивый голос свободной части Русской Церкви, оберегавшей традиции Отцов и Святые Каноны.
Однако, к нашему безпокойству, направление диалога, выбранное РПЦЗ, становилось для нас все более тревожным, ибо диалог все более однобоким. Стремление РПЦЗ уладить взаимоотношения в Русской Церкви проходило так, что Московский Патриархат не изменил своего апостасийного курса. Деятельность Московского Патриархата во ВСЦ и участие в экуменическом движении продолжало расшитяться. Покаяния в страшном грехе сергианства так и не было принесено. Направление диалога, выбранное Митрополитом Лавром и его Синодом, убеждало нас все больше, что преждевременное объединение неизбежно.
Это вынудило Синод Противостоящих в Греции прервать общение с РПЦЗ, что вполне объяснимо. Далее, к нашему удивлению, в 2006 году, без всяких объяснений, РПЦЗ разорвала Евхаристическое Общение с Церквями Старо-Календаристов Румынии и Болгарии. До сегодняшнего дня нам не было дано официального заявления и объяснения от Синода РПЦЗ о причинах прекращения нашего общения.
Мы слышали, что РПЦЗ опубликовала информацию о прекращении общения между нашими Церквами в церковном издании «Церковная Жизнь», однако мы не получили официального сообщения о прерывании общения между нашими сестрами- Церквями.
Я нахожу необходимым объявить следующее:
1. После внимательного изучения Акта канонического единства между РПЦЗ и РПЦ (МП), мы находим, что Первоиерарх Митрополит Лавр и большинство его Синода стало интегральной и подчиненной частью МП.
2. Поскольку возглавляемая мною Румынская Церковь Старо-Календаристов никогда не прерывала общения с РПЦЗ, я считаю важным продолжать Евхаристическое общение с той частью РПЦЗ, которая не вступила в унию с МП.
3. Если Истинные епископы РПЦЗ, как Епископ Даниил Ирийский и Епископ Агафангел Одесский, найдут необходимым пригласить нас для хиротоний новых епископов для своей Церкви, наш Синод с радостью примет участие в таком деле.
4. Может оказаться полезным послать представителей нашего Синода для участия в 5-ом Всезарубежном Соборе.
Власий, Митрополит и Архиепископ Истинной Церкви Румынии
Подпись. Печать Румынской Митрополии
Источник всех вышеприведенных материалов:
Русская Православная Церковь за границей, Одесская и Запорожская епархии